喜马拉雅山南麓的尼泊尔正在欢庆德赛节，相当于中国春节中的“过大年”。

德赛节一般持续15天，2020年从10月17日开始，是当地最盛大的节日。

然而，由于受到疫情的影响，尼泊尔政府再三呼吁民众在节日期间尽量减少外出与群聚，这个德赛节肯定不如以往繁华。

那么，往年尼泊尔人是怎么过节的呢？

尼泊尔国家卫队鸣枪示意节日开始

“德赛”是“第十”的意思。

节日是印度教徒庆祝传说中湿婆神的妻子帕尔瓦蒂，为了战胜水牛怪摩希沙化身为女战神杜尔加，手持诸神的武器与魔王大战九日后，于第十日最终获得胜利。

德赛节期间有“设圣罐”、“取神花”等很多讲究，人们杀牲祭祀杜尔加女神。第九天的夜晚被称“德赛节之夜”，第十天则称为“胜利的第十日”。

10月25日正是传说中的第九夜，尼泊尔人称为Maha Nawami。

尼泊尔人在加德满都杜巴广场庆祝德赛节

在本日，你会发现一件神奇的事情，人们会为各种交通工具正儿八经的举办各种仪式。

航空公司甚至会请到婆罗门祭司来到机场，坐在飞机机轮下面正襟危坐的祈福念经。

原来，在尼泊尔人的观念里，Maha Nawami正是杜尔加女神砍掉水牛怪摩希沙牛头的日子，适合血祭宰牲。

在这一天，用宰牲的方式取悦了女神，她的愤怒就不会在未来一年内降临，一家人都平平安安。

而交通工具，包括飞机、汽车、摩托车等，都是可能在运行状态下有“血光之灾”的，是嗜血危险的事物。

同理，倘若用祭祀让交通工具们在德赛节里提前得到满足，在接下来的日子里就不会出现事故，无论是驾驶员还是乘客都会一路平安。

尼泊尔女孩为自己的机车做祈福仪式

野蛮又神圣的血祭仪式在第九夜充斥着尼泊尔各地，许多平日大门紧闭的神庙于这天开启，以便让凶神们能享用人间血食。

祭品的等级从高到低依次为人、牛、山羊、鸭子和鸡。

当然，在进入文明时代以后，已经没有人的活祭。

祭司对小牛进行仪式后，一刀砍下牛头，再拖着牛尸环绕木柱做出血腥符号

祭祀视频由于涉嫌血腥暴力未能通过审核。

小牛被屠宰之前似乎已经知道自己的命运，一直在不停哭泣，眼泪不断落在地上。

世界文化遗产，加德满都、帕坦杜及巴德岗三大杜巴广场中的王室守护女神塔莱珠神庙，全年仅仅会在Maha Nawami当日对外开放一天。

在信仰的刺激下，意欲前往的信众会挤满所有广场，尼泊尔当局专门安排军警前来维持秩序。

前往祈福的人群需要排队数个小时才能朝觐女神神庙。

虔诚信众排队前往塔莱珠神庙，队伍环绕整个杜巴广场

最著名的血祭点则位于科特庭院。

1846年9月15年，在英国的煽风点火下，忠格·巴哈杜尔组织士兵在加德满都杜巴广场附近的科特庭院中屠杀了包括首相、大臣、将军在内的55家尼泊尔最重要贵族，制造了骇人听闻的“科特庭院”惨案。

400多人惨死，6000多人被驱逐出境。忠格·巴哈杜尔夺取军政大权和世袭首相的地位，国王沦为傀儡。

尼泊尔从而开始了长达百年的拉纳家族统治时期。

禁止进入和拍照的军方圣地科特庭院，地上堆满牛羊头

为了安抚怨魂，每年德赛节期间，科特广场上都是血流成河。

数百只山羊和水牛被宰杀，作为祭品，年轻的士兵们只需要一刀就能砍下牲畜的头颅。

尼泊尔军方的高级将领也会前往科特庭院祭拜。

尼泊尔军方最高长官：总参谋长的专车

事实上，血祭几乎出现过在所有的文明历程中，中国古代的太牢、少牢正是宰牲。

德赛节的大规模祭祀，正说明尼泊尔的信仰体系源自早期印度教同坦达罗教的结合——这个国家的文明源远流长，又因为喜马拉雅山区独有的封闭性绵延至今。

而重温德赛节往昔的奇妙，大概也能给尼泊尔民众尽早战疫成功重回正常生活的信心吧。

老人选择德赛节时宰牲用的山羊

最后，我们讲一个关于飞机与祭祀的故事：

尼泊尔某国际航空公司一日发现飞机仪表出现故障，无法正常检测到空中的雷电云层，假设在飞行过程中一头撞上必定会机毁人亡。

然而，发现故障时机票已经全部卖出，取消的话不仅损失很大且很多人会受到追责。该航司又没有多余飞机来进行调配。

于是，机长当机立断决定杀一头羊将鲜血洒在飞机机首，他认为在神灵保佑下飞机就不会出现事故。

众人照做，那天天气果然给力，飞机成功抵达目的地。

顺利返航后机长获得嘉奖，唯一令人遗憾地是，那些不知情的乘客并没有谢他“不杀之恩”。

可见，拜神还是有用的。