在尼泊尔的首都加德满都，熙熙攘攘的街道和古老的寺庙交织成一幅独特的文化景象。在这片土地上，“钵”作为一种古老的疗愈工具，流传了数个世纪。

南亚网视记者采访了尼泊尔国宝级颂钵大师什里·克里希纳·沙希，一位将这种传统艺术带入现代生活的杰出传承者。

“钵”起源于印度，两千多年前僧侣托钵乞食， 直到五六十年前，手工制作的“钵”是尼泊尔人储存物品、食物、吃饭的必备品。

随着廉价的塑料、不锈钢制品的涌现，再也不会在街头市场看到用“钵”摆放的香料，也不会再看到用“钵”盛放的扁豆，但这些场景在人们的记忆中很常见。

“钵”是尼泊尔人嫁女儿时的必备嫁妆。据说当年赤尊公主嫁给松赞干布时就携带了“钵”。沙希说，加德满都的原住民-尼瓦人有一种传统，妇女生孩子后要用“钵”吃两三年饭，因为“钵”中含有金属元素，可以补充体力，有助身体的恢复。

古人发现敲击“钵”可以发出非常优美的声音，逐渐将“钵”用于宗教和精神仪式，而近四十年来，“钵”在尼泊尔乃至世界上逐渐发展成为现代疗愈和精神实践的一部分。商家给它起了一个十分优美的名字“Singing Bowl”（颂钵）。

近年来科学研究发现，颂钵可缓解压力以及抗焦虑，颂钵的声波能促进身体的自愈能力，对改善睡眠等有显著效果。

沙希从小在加德满都长大，家庭世代相传着制作和使用颂钵的技艺。他的祖父是一位著名的萨满巫师，“我还记得小时候，常常有生病的人向祖父寻求帮助，祖父都会拿出颂钵，用它的声音来帮助病人恢复健康。”沙希回忆道。“那时我并不完全理解这些声音的力量，但我能感觉到它们带来的宁静与治愈。”

在这样的家庭氛围中，沙希自然而然地接触到了颂钵，但他说，小时候并不喜欢颂钵而是更喜欢弹吉他，但是随着年纪的增长，他逐渐对颂钵产生了浓厚的兴趣。他开始系统地跟随祖父学习颂钵的使用方法并在实践中不断提升自己的技艺。

在保持传统的同时，沙希也在不断探索颂钵在现代生活中的应用。他本人更是将颂钵疗愈与冥想相结合，开创了一系列独特的疗愈课程，这些课程吸引了来自世界各地的学员前来学习和体验。

如今，沙希不仅是一位出色的颂钵演奏者，更是一位受人尊敬的声音疗愈师，他在世界各地尤其是欧美国家传授颂钵疗愈40多年。大概十年前开始有中国弟子跟随他学习颂钵，近年来常常有中国的颂钵团体邀请他去国内讲学。

走进沙希的工作室，可以看到各种尺寸的颂钵排列整齐，每一个都闪着淡淡的金属光泽。

每个颂钵的制作都需要经过严格的工艺流程，包括金属的选择、熔炼、铸造等多达十余道工序，每一步都蕴含着沙希对品质的坚持和对传统的尊重。正是这样的匠心独运，使得每一个颂钵都独一无二，拥有独特的声音和振动频率。

市场上的颂钵店家都宣称它是由金、银、铜、铁、锡、铅、汞七种金属手工制成，象征着天地的完美和谐，但沙希表示，“钵”是一种青铜制品，如果用科学仪器检测，“钵” 是由大约80%的铜和20%的锡混合而成。而市场上售价极高的所谓“满月钵”只是一种营销手段。

他会根据每个人不同的体质和需求，挑选或定制适合的颂钵。他详细解释如何选择与人体七个脉轮相对应的颂钵，并演示如何通过敲击和摩擦使颂钵发出悠扬的声音，这些声音能深入身体各个部位，帮助放松肌肉，调和脉轮。

“颂钵的声音频率可以与人体的能量场共振，帮助调节和恢复身体的平衡。”沙希解释道。“每一个颂钵都有其独特的音色和频率，我们可以根据个人的需求选择适合的颂钵进行治疗。”

除了传统的颂钵制作和疗愈技术，沙希还致力于颂钵音乐的创作和传播。他录制的颂钵音乐专辑在全球心灵音乐排行榜上屡获佳绩，通过音乐将颂钵的美妙旋律传递给更多人。

“声音是无国界的，它能够跨越语言和文化的障碍，直接触动人们的心灵。”沙希坚定地说，“我们生活在一个快节奏的时代，很多人都承受着巨大的压力和焦虑。通过颂钵的声音疗法，我希望让更多的人感受到颂钵的美好，找到属于自己的那份宁静。”（完）

（责任编辑：刘美玉 审核：罗蒙山）