南亚网视加德满都11月2日讯 11 月 2 日，尼泊尔沉浸在一片欢乐的节日氛围中。在这个特殊的日子里，全国大多数印度教徒迎来了为期五天的 Tihar 节的第四天，同时也在庆祝尼泊尔 Sambat 新年 1145 年，多种富有特色的传统仪式在各地盛大举行。

在 Tihar 节期间，全国各地都在举行一系列意义非凡的崇拜仪式。其中，Gai Puja（牛崇拜）、Goru Puja（公牛崇拜）和 Govardan Puja 备受瞩目。如今，人们别出心裁地用牛粪制作盖伊山和戈瓦尔丹山的复制品来庆祝盖伊普迦和戈瓦尔丹普迦仪式。他们把牛粪和赭石精心混合成糊状，小心翼翼地涂抹在自家庭院和地板上，每一个动作都饱含着对传统的尊重和对神灵的敬畏。

印度教徒一直将牛尊奉为母亲，视作圣物。有趣的是，现代科学研究也在一定程度上证实了牛的特殊意义，当地品种的牛被认为会从其驼峰中吸收太阳和月亮的能量，并通过牛奶传递给人类。作为盖普迦仪式的重要部分，人们会用美味的糖果和精心准备的美食喂养奶牛。在举行仪式时，人们还会把在 Janai Poornima 节时系在手腕上的圣线庄重地绑在奶牛的尾巴上。在他们的信仰中，这样做意义非凡，奶牛在人死后能够帮助其灵魂顺利穿过神话中的 Baitarani 河，最终抵达天堂。这些仪式都与印度教神 Sri Krishna 紧密相关，传说中，他用手托起了 Govardhan 山，庇佑了 Gokul 地方的人民，使其免受雨神因陀罗带来的暴雨侵袭，尽管这场暴雨是雨神被激怒后的结果。而且，在以农业为主的尼泊尔，牛在各种农业工作中发挥着不可或缺的作用，这也是牛在今天依然受到人们崇拜的重要原因。

与此同时，尼泊尔 Sambat 新年 1145 年的庆祝活动也在全国各地如火如荼地展开。目前，尼瓦尔族人民将尼泊尔桑巴特作为新年来欢庆。尼泊尔桑巴特是尼泊尔本土日历，它的历史源远流长。它是由 Shankhadhar Sakhwa 在公元 880 年 Lichchhavi 国王 Raghavdev 统治期间创立的，当时 Sakhwa 通过为尼泊尔人民免除债务这一伟大举动，为这个日历赋予了特殊的意义。为了表彰 Shankhadhar Sakhwa 对国家和人民做出的卓越贡献，政府于 1999 年 11 月 18 日宣布 Sakhwa 为国家杰出人物，并且在 2008 年 10 月 23 日，尼泊尔政府在全国范围内承认了由他提出的尼泊尔 Sambat。

今天晚上，尼瓦尔族人还有一项特殊的仪式 ——Mha Puja。这是一种自我崇拜仪式，它蕴含着深刻的宗教信仰。在他们看来，灵魂或自我是世界上最重要的存在，如果灵魂得到满足，神灵也会感到欣慰，人的生活也将变得充实而有意义。

在这个喜庆的日子里，尼泊尔总统、副总统、总理以及各政党领导人和各界名人都纷纷发表声明，向正在庆祝尼泊尔桑巴特节的所有人送上最诚挚的祝福。这一天对于尼泊尔来说，是传统与信仰交织的美好时刻，无论是 Tihar 节还是尼泊尔 Sambat 新年的庆祝活动，都承载着尼泊尔人民对美好生活的向往和对传统文化的传承，是居住在加德满都、拉利特普尔、巴克塔普尔、巴内帕、杜利凯尔、巴拉比斯和多拉卡等地区的大多数尼瓦尔人心中特殊而难忘的节日。整个尼泊尔都被欢乐、祥和与虔诚的氛围所笼罩。